Depuis deux dimanches nous venons masqués à la messe. Pourtant la liturgie n’est pas un bal masqué. Il en est de même du mystère trinitaire dévoilé par Jésus : Dieu Un en trois personnes. J. Ratzinger indique que « si Dieu se présente comme Fils et qu’il s’adresse au Père en lui disant “Tu“, ce n’est pas là une mise en scène pour l’homme, un bal masqué sur la scène de l’histoire de l’humanité, mais l’expression d’une réalité »(1) (p. 103). Les personnes divines ne jouent pas des rôles, comme nous pouvons le faire derrière un masque. Notre pape émérite utilisait l’image du « bal masqué » car « le mot “personne“ […] appartient à la langue du théâtre. On désignait ainsi le masque qui faisait d’un acteur l’incarnation d’un autre que lui » (p. 103). Le masque de l’antiquité, permettait en outre, à l’acteur d’amplifier sa voix pour entrer en relation avec le public.

Cette notion de relation est au cœur du mystère trinitaire. « En Dieu un et indivisible, il existe le phénomène du dialogue, de l’interrelation de parole et d’amour » (p. 116). La théologie nous fait dire pour Dieu : « La personne, c’est la relation, rien d’autre ». Jésus nous révèle que Dieu est relation d’amour. Par son incarnation, Dieu entre en relation avec l’humanité. La liturgie est alors le lieu où l’humanité est invitée à exprimer ce lien toujours nouveau avec son Dieu.

La liturgie n’est donc pas un bal masqué. Même si le masque et les gestes barrières réduisent nos capacités relationnelles, ils ne doivent pas couper nos relations. Si nous nous retrouvons chaque dimanche, n’est-ce pas pour fortifier par les sacrements nos liens fraternels enracinés dans notre relation à Dieu ?

Profitons de ce temps pour être créatifs et déployer de nouvelles manières d’être en relation les uns avec les autres exprimant plus concrètement le mystère trinitaire aux yeux du monde.

                                  Père Jean-Michel MATHIEU